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1900年6月22日 敦煌莫高窟藏經洞被發現

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從長安向西的絲綢之路,在河西走廊盡頭,被塔克拉瑪幹沙漠分成南北兩條主線:南路經樓蘭往和田,北路經哈密往吐魯番。這個分叉點,就是絲路名城、聲名赫赫的敦煌。敦煌位於甘肅省河西走廊的西端,是古代絲綢之路上的重鎮。它在西漢時被納入中國版圖,其名來自當地少數民族語的發音。在漢字中,“敦”意為“大”,“煌”意為“盛”,古代學者認為,漢朝選用這兩個字音譯地名,是為紀念“廣開西域”的功績。到了唐代,敦煌更是東西方交流的前沿,全然是一座繁榮的國際化城市。

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敦煌莫高窟是在鳴沙山的斷崖上開鑿出來的,歷經千年而未被風沙湮沒。

沙門樂僔於366年首開莫高窟後,千餘年間開窟不斷。晚唐歸義軍政權統治時期,河西都僧統洪䛒( biàn)從851年開始,在莫高窟南區北部開鑿一個大佛堂(今編第16窟),又在其甬道北壁上鑿出一個方形小窟(今編第17窟,即藏經洞)。藏經洞本是洪䛒的禪窟,他圓寂後被弟子們改為影窟(紀念堂)。在北宋(960-1127)時期,莫高窟僧人為應對周邊外族軍隊入侵的威脅,將敦煌各寺院的圖書、法器等物秘密收納於藏經洞中,然後封閉洞門,塗壁造畫。此後,藏經洞隱蔽於第16窟甬道北壁的壁畫之後,近千年間不為世人所知。

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 位於莫高窟第16窟甬道北壁上的藏經洞口

直至一百多年前,也就是1900年6月22日,敦煌莫高窟下寺道士王圓箓及其手下人在清理積沙時,無意中發現了藏經洞,並挖出了西元四至十一世紀的佛教經卷、社會文書、刺繡、絹畫、法器等文物。這一發現為研究中國及中亞古代歷史、地理、宗教、經濟、政治、民族、語言、文學、藝術、科技等提供了數量巨大、內容豐富的珍貴資料。也讓這個有過輝煌歷史的地方重新為人所知,並享譽世界。

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藏經洞的發現者王圓箓

關於王圓箓發現藏經洞的時間和方式,眾說紛紜,學術界現大都採用1900年6月22日一說。其主要依據是王圓箓於1911年親筆所書《催募經款草丹》,其中自述道:“至(光緒)貳拾陸年五月貳拾陸日(1900年6月22日)清晨,忽有天炮響震,忽然山烈(裂)一縫。貧道同工人用鋤挖之,欣出閃佛洞壹所。”

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敦煌藏經洞出土的《莫高窟記》,現藏於法國國家圖書館。(圖片來自敦煌研究院)

藏經洞被發現後,其中的文物通過各種途徑流散到英、法、俄、日等十餘個國家和地區,這是中國文化史上的巨大損失,也是中國近代歷史背景下的必然結果。史學大師陳寅恪於1930年為陳垣《敦煌劫餘錄》寫的序言中,記錄下當時人的一種說法:“敦煌者,吾國學術之傷心史也。”

敦煌莫高窟藏經洞的發現是近代中國考古史上最具世界意義的重大事件,中國人民銀行於2000年發行了敦煌藏經洞發現一百周年紀念銀幣。

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該套銀幣共6枚,正面圖案均為敦煌九層樓主景。

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九層樓為敦煌莫高窟的標誌性建築。銀幣正面採用了傳統的噴砂、拋光工藝來表現莫高窟外景的地理特徵和人文特徵,以簡潔樸素的藝術語言將高聳的窟簷、繁密縱橫的佛洞表現得清晰有致。

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敦煌莫高窟第96號窟(即大佛殿),俗稱九層樓,減災石窟群靠南側的崖壁上,是一座特殊形式的高大窟簷。窟簷9層,整個樓身的建造充分利用了地形地勢,簷牙高挑,輪廓錯落,白壁丹盈,宏偉而秀麗,現已成為敦煌莫高窟的標誌。

背面圖案分別選取了中國歷史上十六國、北魏、西魏、北周、隋代和唐代的“飛天”形象。

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敦煌藏經洞發現100周年紀念銀幣從設計上完成了“飛天”題材多種文化元素的巧妙結合,可謂魅力無窮。整套6枚長方形銀幣,既單獨成幣,又聯合一體,演繹了“飛天”發展的6個不同時期,即從十六國到唐代五六百年間的眾多“飛天”形象,同時也表現了腰鼓、琵琶、阮弦等多種樂器。

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莫高窟第249窟窟頂東披的飛天

敦煌飛天,既不是印度飛天的翻版,也不是中國羽人的完全繼承。而是以歌舞伎為藍本,並大膽吸收外來藝術營養,促進傳統藝術的改變,從而創造出的表達中國思想意識、風土人情和審美思想的中國飛天。

不同朝代的“飛天”有著自己獨特的藝術特點,以下僅舉兩例。

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十六國時期的“飛天”,人物臉型橢圓、直鼻、大眼、大嘴、大耳,頭束圓髻戴花蔓,或戴印度式三珠寶冠。人物身體相對短粗,腰裹長裙,肩披大巾,加上白鼻樑、白眼珠,帶有明顯的西域風情。

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唐代“飛天”形象呈現了歡樂的氣氛也非凡的藝術感染力。人物飛繞在上空,手托花盤,橫空漂遊。那迎風擺動的衣裙,飄飄翻卷的彩帶,使“飛天”飛得輕盈巧妙、瀟灑自如、嫵媚動人。

這套銀幣首次採用坯餅深腐蝕工藝,即採用特殊的化學試劑對坯餅進行拋光處理,使得紀念幣鏡面特別光亮,具有強烈的視覺衝擊力。

除了貴金屬紀念幣之外,2000年中國人民銀行還發行了敦煌藏經洞發現一百周年普通紀念幣。

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紀念幣材質為鋼芯鍍鎳,直徑25毫米,正面圖案為敦煌莫高窟九層樓,並刊國名、年號及面額。背面圖案為敦煌石窟的精美彩塑及敦煌壁畫。

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除了這兩套敦煌藏經洞發現一百周年紀念幣之外,2001中國人民銀行發行了中國石窟藝術(敦煌)金銀紀念幣。這套金銀紀念幣是石窟藝術系列的龍頭,包括3枚金幣和2枚銀幣,正面圖案均為敦煌九層樓主景、國名、年號及“中國石窟藝術·敦煌”字樣。

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3枚金幣分別為5盎司、1/2盎司和1/10盎司,背面圖案分別為初唐舞樂圖、唐代長鼓舞圖和北魏彩塑佛像。

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2枚銀幣分別為1公斤和2盎司,背面圖案分別為唐代奏樂圖和盛唐菩薩像。其中2盎司銀幣榮獲2003年度世界硬幣大獎 “最佳銀幣獎”。

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這枚2盎司銀幣採用無邊高浮雕及噴砂工藝,整個幣面層次分明,極其生動地再現了菩薩優雅、閒適的舉止。本來舉世聞名的敦煌莫高窟就以東方神韻的雕刻藝術征服世人的心。將這種雕刻藝術經過再加工,再濃縮到貴金屬幣之上,出來的效果當然令人心跳砰砰。這款幣也是迄今為止新中國硬幣中工藝最出色的之一。其鏡面、噴砂、反噴砂、高浮雕和曲面壓印工藝幾乎無可挑剔,堪稱不朽之作。

開鑿於西元366年的敦煌莫高窟,距今已有一千六百五十年了,它在中外文化交流中扮演了非常重要的角色。隨著國家“一帶一路”宏偉藍圖的建設,莫高窟及其蘊含的深厚文化內涵,必將發揮更加重要的作用。

歷史上的6月22日還有很多值得紀念的人和事

而今天,在未來也將成為紀念

文章轉載自中國金幣

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2015年3月15日南非“中國年”開幕,而就在1年前的2014年,中國曾成功舉辦過“中國南非年”活動,這是也中國與非洲國家首次互辦國家年。

此次南非“中國年”的舉辦促進了南非人民對中國文化歷史、風俗習慣、人文風貌的瞭解,同時加強了兩國之間的文化和經濟交流,使得兩國之間的聯繫更加密切。

為銘記這一重要的歷史事件,彰顯南非中國年舉辦的重大意義,中國人民銀行於2015年11月6日發行了南非中國年金銀紀念幣一套。該套金銀紀念幣共2枚,其中金質紀念幣1枚,銀質紀念幣1枚,均為中華人民共和國法定貨幣。該套金銀紀念幣正面圖案均為中華人民共和國國徽,並刊國名、年號。

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其中的1盎司銀幣背面的主體圖案為大熊貓、跳羚,圖中的大熊貓憨態可掬,圓潤的身軀由短小的四肢支撐,正在緩緩前行。大熊貓的面部表情泰然閒適、溫和可親、煞是可愛。它旁邊的跳羚四肢邁開、線條流暢、健碩異常,正做著側頭遠望狀,神氣十足。設計者之所以選取這兩種動物作為紀念幣的圖案,不只是因為它們形態可親受到兩國各自人民的喜愛,更重要的是這兩種動物代表的是中國和南非兩國。大熊貓為我國的國寶,是向世界介紹中國的名片。大熊貓只在我國生長,是我國的珍稀保護動物,它憨態可掬的的可愛形象讓所有國人都非常的喜愛,因此以大熊貓來代表中國非常貼切。而南非跳羚在南非人民心中的地位,就如同大熊貓在中國人民心中的地位一樣。這兩種動物和諧共聚,既象徵著中南兩國之間友好、和諧的相處關係,也表達了對兩國攜手共進、共創美好未來的祝願。

該枚1盎司銀幣的背面圖案中,除了作為主要圖案的兩種動物外,還有我國的竹子、南非的猴麵包樹及一輪明月做裝飾圖案。竹子在我國是非常常見的植物,但是中國古代的文學家們通過自己的作品賦予了它新的生命。“一輪紅日升,依舊與天齊”寫的是竹子遭受一日風雪壓枝,依舊能夠在天晴氣朗之時昂首挺立,歌頌的是竹子倔強、堅韌的品質。“不須日報平安,高節清風曾見”則直接讚頌了竹子的高潔淡泊。南非的猴麵包樹能在熱帶氣候中頑強生長,甚至千年,它不僅擁有堅韌的品格,更見證了南非的歷史發展。猴麵包樹在南非人民的心中是非常重要的存在,被譽為神樹。再來看猴麵包樹背後的那一輪明月,顯然,設計者是用了誇張的設計手法,將其設計得又圓又大,象徵著中國與南非一起和諧發展,圓圓滿滿。

圖案中的大熊貓、跳羚與竹子、猴麵包樹四者共存,構成了一幅奇特的畫面,既是自然的和諧也是人文和諧的象徵。幣面中可愛的大熊貓在右側前方,茂密的竹子佈局在大熊貓後方;左側前方是雄健的跳羚,猴麵包樹則在跳羚後,一輪圓月則籠罩著猴麵包樹。四者分佈合理、遠近有序、視覺觀賞性極高,使得這枚銀幣在具有紀念意義的同時,在設計上也有出彩的表現,非常難得。

南非中國年的舉辦,使得南非與中國的文化交流管道更加暢通,文化的多樣性也能展示得更加全面,使兩國之間的聯繫也變得更加親近密切。這枚南非中國年1盎司銀幣的發行,既是中國與南非兩國之間一種文化上的交流與互動,同時也彰顯了中國對南非開展中國年活動的重視,它無疑是見證兩國友誼的永久紀念。

文章轉載自中國金幣網

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中國文化源遠流長,博大精深,吉祥文化便是其中的一種。我們常說吉祥如意,吉祥,按照字面上的意思來理解,就是“吉利”與“祥和”。《說文》中說:“吉,善也”;“祥,福也”。由此可以看出吉祥是人們對美好生活的追求與嚮往,是一種希冀,一種精神的寄託。

吉祥文化可以分作很多種,像徐華龍先生在其《中國吉祥文化》一文中,將吉祥文化分作物體吉祥、行為吉祥、語言吉祥、文字吉祥和數字吉祥等五個層面。物體吉祥中的動物吉祥是與我們息息相關的,例如十二生肖。還有人們常見的喜鵲也是代表吉祥的動物,例如牛郎織女七夕鵲橋相會的鵲橋,便是喜鵲為牛郎織女搭建的。還有人們常說喜鵲報喜、喜上眉梢,人們認為看見喜鵲這種動物,往往象徵著有喜事將要到來。

為了弘揚中國的吉祥文化,中國人民銀行於2018年3月22日發行2018吉祥文化金銀紀念幣一套。該套金銀紀念幣共8枚,包括金幣4枚,銀幣4枚,均為中華人民共和國法定貨幣。其中6月20日發行的是“喜上眉梢”金銀紀念幣,包括1枚30克銀幣,其正面圖案為中華人民共和國國徽,並刊國名、年號;背面圖案為喜鵲、梅花的組合圖案,並刊“喜上眉梢”字樣及面額。

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正面圖案中,中華人民共和國國徽處於正中央,簡約又不失大氣。背面圖案則猶如一幅喜鵲鬧梅梢的國畫,生機盎然,嚶嚶有韻。仔細觀賞,我們可以看到一對喜鵲交叉站立在梅花枝頭上,兩尾相交,很是親密。它們的眼睛相互對視,嘴巴微張,好像在訴說什麼值得欣喜的事情,可謂是喜上眉梢。那梅花只有枝頭的一角,讓人分不清喜鵲到底是在梅花林中的枝頭上,還是在一戶人家院落裏的梅花枝頭上啾啾而鳴,令人遐想連篇。但無論喜鵲是在哪里的梅花枝頭上,喜上梅梢、為人們報喜的寓意是確定無疑的。

除了設計以外,幣面的雕刻工藝也值得讚賞,喜鵲的眼睛被刻畫得非常有神韻,那眼神裏面的喜悅是掩蓋不住的,令人看了也不禁唇角上揚。在中國,紅色代表著喜慶,圖案上的梅花以紫紅色為底色,既是梅花的顏色又象徵著喜事來臨,在明豔的梅花枝頭上,梅花錯落有致地開放,給人賞心悅目,心曠神怡之感。梅花的雕刻也別出心裁,有全開的有半開的,栩栩如生、極為逼真。

紅梅迎春、喜鵲報喜,喜鵲被人稱為報喜鳥,圖案上的兩只喜鵲可謂是雙喜臨門。而諧音是一種被人們應用得比較廣泛的寓意方式,中國人習慣博個好彩頭,像喜上眉梢就是一種很吉祥的寓意。“梅”與“眉”同音,一對喜鵲交叉站立在梅花枝頭上,寓意“喜上眉梢”、“雙喜臨門”、“喜報春先”。整個圖案的設計佈局也是恰到好處,典雅的梅花錯落有致地環繞在一對交叉相對的喜鵲周圍,完美地表達了喜上眉梢的寓意。

總體觀之,銀幣的背面圖案給人一種喜悅之感。圖案的寓意簡潔明瞭,一對喜鵲立在梅梢上表示喜鵲報喜、雙喜臨門,叫人看了怎麼能不喜上眉梢呢?可謂是喜悅之情溢於言表。

這枚2018吉祥文化“喜上眉梢”30克銀幣通過精美的設計和美好的寓意,表達人們對幸福生活的嚮往,同時也讓我們透過這枚小小的紀念銀幣,去追尋吉祥文化的意義。古人將久旱逢甘霖、他鄉遇故知、洞房花燭夜、金榜題名時作為人生四喜,願這枚“喜上眉梢”紀念銀幣亦會給人們帶來心中所想的喜事!

文章轉載自中國金幣網

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週五, 22 六月 2018 15:25

金石印學,西泠印社

杭州西湖以其美麗的風景和深厚的人文底蘊聞名於世,2011年6月24日, 中國杭州西湖文化景觀在法國巴黎舉行的聯合國教科文組織第35屆世界遺產委員會會議上順利通過審議,正式被列入 《世界遺產名錄》。

為保護和銘記中國的世界遺產,展示西湖的人文和歷史,中國人民銀行於2014年5月30日發行了世界遺產——杭州西湖文化景觀金銀紀念幣一套。該套紀念幣共8枚,其中金幣3枚,銀幣5枚,均為中華人民共和國法定貨幣,圖案描繪了西湖“三潭印月”、“西泠印社”、“蘇堤春曉”等人文景觀,將西湖的清新之景鐫刻於貨幣之上。

在該套紀念幣中,有1枚1/4盎司金幣尤為精美,吸引了我的關注。其正面圖案為中華人民共和國國徽,並刊國名、年號,背面圖案為“西泠印社”景觀造型等的組合設計,並刊“西泠印社”字樣及面額。西泠印社以“保存金石,研究印學”為宗旨,被譽為“天下第一社”、“印學研究中心”。在西泠印社,山水與文化的交融顯得那麼自然,那麼融洽。

杭州西湖,歷來令人稱道的不只是它的秀麗風光,更有它背後所蘊含的文化內涵。文化景觀背後的故事向來為人們所津津樂道。金幣圖案上的西泠印社,在方寸之間就能讓人感受到風雅景致和金石韻味。幣面上,由近及遠依次是西泠印牌匾、石坊和華嚴經塔。

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圖案的選景詳略得當,高低錯落。西泠印社的標誌性建築分割出一片紅塵與世外桃源的界限,仿佛將世俗都隔絕開來。在視覺效果上,西泠印社的牌匾下方進行了大片留白,給人以乾淨、簡潔之感的同時,也不會失去江南風景帶給人的那種特有美感,獨特的展現出了中國園林的美學所在。在遠離喧囂的牆內,一座石坊悄然映入眼簾,在這幽靜的山中,石坊靜靜的矗立在那裏,這麼多年來自成風景,為這本就秀麗的山水增添了一抹淡雅恬靜。石坊的額枋上用隸書寫著“西泠印社”,直截了當的點明了景點的名稱。兩旁石柱上用篆書刻著楹聯:“石藏東漢名三老,社結西泠紀廿年。”是為了紀念印社成立二十周年而作。

越過石坊,只見山水相依,到了此處,倒能體會到“面面有情,環水抱山山抱水”之感,體會到江南風光的精妙之處。一路順著石坊的臺階向上走,便到了幣面中最高處的華嚴經塔。

華嚴經塔位於孤山的山頂正中,佔據了制高點,是西泠印社的標誌性建築之一。隨著臺階一路往上,到達塔的腳底。抬頭望去,華嚴經塔高聳入雲,一下就打破了全景格局小的缺陷。細細觀察,經塔成八角形,共十一層置於須彌座上。塔身精雕細琢,每級中間雕有飛簷,簷角懸掛著鈴鐺,每當微風吹來,鈴鐺便泠泠成韻。在石座的邊緣刻著十八羅漢像,底層刻有佛教《華嚴經》經文。華嚴經塔的設計精妙絕倫,佛理、石刻和經文相契合。在幣面上,雖不能清楚的看見經文,卻總能窺探到一絲佛意。西泠印社的存在,是古典文化與現代文明的交融,在西泠印社中,每一處不經意的景色中,都可能隱藏著金石篆刻,這正是被譽為“天下第一社”的西泠印社的獨特之處。

西湖不只有“淡妝濃抹總相宜”的秀麗風光,也有“桃花流水窅然去,油壁香車不再逢”的淒婉愛情,更有著深厚歷史文化底蘊的特色景觀,這樣的西湖,真是讓人見之忘俗。

西湖美景歷來為文人騷客所吟詠歌頌,儘管作品汗牛充棟,也窮盡不了對西湖美景的讚歎。正因為如此,西湖也有了自身的文化底蘊,這枚世界遺產—杭州西湖文化景觀“西泠印社”1/4盎司金幣,展現的正是西湖物質文化遺產的精髓,它的發行,也必將讓我們能更好的體會文化遺產的價值,讓中國的世界遺產為更多的人所熟知和喜愛。

文章轉載自中國金幣網

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週五, 22 六月 2018 12:20

用愛心讓孩子的世界繽紛多彩

今天是第17個中國兒童慈善活動日。

活動日由來

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孩子,一個最柔軟的詞語。

他們是強大的,可以直擊我們內心深處最柔軟的地方;

他們也是脆弱的,最容易受到傷害。

世界上還有多少孩子生活在貧困、災難、傷痛和恐懼之中?

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2015年4月刊登在土耳其報紙上的一張照片中,難民營裏的小女孩面對記者的鏡頭,驚恐地舉手“投降”,看後令人心碎。

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敘利亞小男孩艾蘭在隨家人偷渡歐洲途中不幸溺亡,其屍體隨後被海浪沖上了土耳其海灘。去世的小艾蘭俯臥海灘的照片,一度引起國際社會的廣泛震驚和反思。

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2歲的Sangeeta哭泣著,因為他還在繈褓中的妹妹在安睡中已經餓死了。在印度,貧困的父母為了養活其他孩子,會把家裏最小的孩子租給其他的乞丐,這樣即使犧牲了一個孩子,起碼還能保住其他的孩子。

上個月,國際兒童權利機構救助兒童會發佈的報告指出,全球有超過10億名兒童生活在貧困國家或地區;2.4億名兒童的生活受到戰爭或武裝衝突的影響;超過5.75億女童在生活中遭遇到明顯的性別歧視。

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根據國際統計數據,世界上約50%的貧困人口分佈在亞洲,其中又主要集中在印度和中國。兩個人口大國為改變貧困做出了卓有成效的努力。上述報告也表明,中國因持續在改善兒童福祉方面獲得顯著成效,中國兒童童年生存環境指數居亞洲發展中國家之首。

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中國兒童慈善活動日,一個旨在整合社會資源,凝聚愛心力量的活動。

2002年6月22日,中國兒童少年基金會推出了“中國兒童慈善活動日”大型社會公益活動。17年來,弘揚中華民族扶貧濟困、樂善好施的傳統美德,促進我國公益事業的發展,一直是這個特殊日子存在的重要意義。

紀念幣上顯愛心

為了呼籲更多人關注兒童的未來,中國人民銀行先後發行了兩套紀念幣,讓紀念幣這種廣為流通的介質作為弘揚愛心的載體。

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1989年國際拯救兒童基金會70周年金幣

1989年發行的國際拯救兒童基金會70周年金銀幣,包括1枚金幣、2枚銀幣,皆由上海造幣廠製造。其中,金幣重1/3盎司,成色為91.6%,直徑為23毫米,面值100元,發行量5000枚。金幣的背面圖案是一個放風箏的小女孩,歡快地奔跑著,無憂無慮。

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1989年國際拯救兒童基金會70周年銀幣

2枚銀幣,重量、直徑、面額、成色、圖案皆相同,重量22克,直徑36毫米,面額5元,成色為90%,背面圖案是吹竹笛的女孩和喂熊貓的男孩。唯一不同的是工藝和發行量,一枚為精製幣,發行量為25000枚;另一枚為普制幣,發行量為20000枚。

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1994年希望工程實施五周年紀念幣

1994年發行的希望工程紀念幣,旨在紀念希望工程5周年,該幣直徑為25毫米,重6.05克,材質為銅芯鍍鎳,發行量為2000萬枚。由曾成滬和餘敏領銜設計,上海造幣廠製造。

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善是精神世界的陽光。

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願每個人都能被溫柔以待!

文章轉載自中國金幣雜誌

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針對當前第五套人民幣99版紙幣投資收藏火爆,經過調研,數據顯示第五套人民幣發行1999年10月1日,首先發行了100元紙幣;2000年10月16日發行了20元紙幣,2001年9月1日,發行了50元、10元紙幣;2002年11月18日,發行了5元紙幣;2004年7月30日,發行了1元紙幣。

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總體看來,第五套人民幣99版,量不是很大,有限的99版幣容易上漲斷貨,押寶99版幣,未來財富可期,因為第三套人民幣遭到同樣待遇,回收的背綠水印一角,棗紅一角,背綠無浮水印一角,目前價值7萬元左右。

收藏錯幣99版

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 一、99版,中國貨幣群體性出錯第一例。

在中國整個貨幣歷史收藏的長河中,以前只看過某個品種是錯幣,而99版6個品種中,就有5張是錯版,幾乎是整個全套都出現了錯誤,前無古人,後無來者,題材永恆,無可比擬。

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二、糾錯神速,眾人麻木。

100、50、20、10、5元五個品種中,除100元發行時間稍早,流通時間稍長,其他品種都在流通3年內就開始著手回收,並且通過1年多的時間,就全面完成了換版糾錯工作,基本實現了流通領域無舊幣流通的狀況。這個過程,在不經意間完成,2004年開始回收時,不僅老百姓不知道發行部門是在糾錯,而且當時90版幣還非常的多,讓他們更加無心關注,只顧流通消耗,等到2006年,90版開始上漲以後,老百姓已經沒有機會面值收藏了。

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三、檫邊牟利,機遇倖存。

當前市場中,看似較多的貨源,其實都是2006年至2010年從銀行打政策檫邊球流出的,並非收藏者的原始收藏物,所以市場貨源比較集中,顯得數量較多,其實全國廣大的收藏者手中沒有99版,存世量較少,此乃市場消耗潛力巨大的內在動力。沒有檫邊球,可能就沒有今天廉價收藏的機會,更沒有未來99版獲得廣泛參與的群眾性基礎,任何事物都是一把雙刃劍,99版幸運是主流。

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四、未來爆發的必然性。

群體性出錯,眾人的忽略,客觀的數量較少,加上億萬收藏者覺醒後對特殊錯版的特殊欲望和需求,爆發沒有任何懸念,只是時間和如何引爆的問題。

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99版今後具體怎麼走,可能沒有任何人能夠準確預測,但是有一點我們應該深信,99版未來一定超越歷史,將是中國曆套貨幣中,參與性最廣,需求性最大,期望值最高,成交量最大,週期性漲幅最高的一套收藏性貨幣。稀缺為本,題材為王,99版二者兼顧。作為收藏者,許多錯版的個品,也許出於種種原因可能回避,但想放棄中國唯一一套錯版流通貨幣的收藏,這不是一位正常錢幣和藝術品收藏者所能做到的。

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更關鍵的是:第四套人民幣的幣王8050和王后80100已經現身,而99版人民幣的幣王和王后至今還沒露面,所以99版人民幣收藏也很有誘惑力。

99版紙幣 錯在哪里啊?

99版錯在哪里?中央銀行在1962年4月20日發行三版第一張一角券[棗紅1角]開始,就在所有三版.四版人民幣上印上了面值拼音字母,角幣是JIAO,元幣是YUAN。

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這是一個大國的貨幣元素重要部分,但從1999年10月1日至2002年11月18日發行的百元.伍拾元.貳拾元.拾元.伍元這五個券種的第五套99版人民幣上拼音字母突然消失了,後又在2004年7月30日發行的一元券上重新印上,這一變化官方的解釋是印上拼音是為了和國際接軌,你信嗎?

那麼前幾版紙幣上有的拼音為什麼在99版上要取消啊?99版出了錯這當然不是它重要的地方,出了錯後被官方暗中迅速收繳在民間被保存下來的數量幾乎是一乾二淨,這才是我們今天最大的亮點,鋼性需求才是第五套紙幣將絢麗多彩的真正動力。

文章轉載自錢幣文摘

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錯版幣一直是藏友們可望不可及的品種,而背逆幣作為一種趣味幣,也一直是不少藏友喜愛的品種。但是背逆幣是錯版幣嗎?市場價值如何呢?

什麼是背逆幣?

所謂背逆幣,是指在鑄造時,模具偶然性轉動發生暫態角度旋轉而使幣的正背面發生軸心偏移,呈現一定角度的趣味幣。

眾所周知,在機制硬幣中,錯位是不可避免的,特別是圓形硬幣。錯位角度在15°以內的背逆幣比較常見,約每1000個就會遇到一、二個;錯位角度大於90°的背逆幣非常少見,大約只有10萬分之一的比例;而180°的背逆幣則相當罕見!

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背逆幣是錯版幣嗎?是錯幣嗎?

背逆幣不屬於錯版幣,也不是錯幣。原因如下:

1、錯版幣是指製版上有錯誤的硬幣;而錯幣是指加工殘次的硬幣。而背逆幣既不存在製版錯誤,正背面也不存在殘次之處,所以背逆幣不算錯版幣,也不是錯幣;

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2、據瞭解,目前我國的硬幣檢驗程式中沒有正面與背面位置關係的檢查專案。換句話說,即便有藏友拿著背逆幣去造幣廠重新檢驗也仍會被判斷為合格品,可以正常流通。

背逆幣價值如何?

1、與背逆角度相關

背逆幣的特徵是角度逆轉,所以逆轉的角度很重要,角度越大價值也會隨之增加。

通常情況下,15°以下的背逆幣比較常見,價格一般在面值徘徊; 當背逆角度在15°~45°之間,肉眼能明顯看到背逆角度,這時候就有收藏價值存在,但是價值也不大;當背逆角度大於90°時,價值就高了,而180°的背逆幣十分罕見,價值更高。

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比如,81年1元長城幣,收購價在52元一枚,而背逆角度為25°的81年1元長城幣,成交價高達70元!

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而在梅花五角中,流通品相的94年梅花五角價位在18元左右,但是背逆角度為130°的94梅花,售價1950元!升值近3900倍!▼

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近日宣佈停止流通的菊花1角價格飛漲,流通91菊花已經到了1.3~1.8元一枚,卷幣價在450元左右。但是背逆91菊花的售價高達1500元!身價暴漲15000倍!

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2、與存世量相關

根據一些資深藏友的可靠經驗來看,由於分幣材質輕,更容易造成偏移,所以分幣中出現背逆幣的幾率較大,因此分幣背逆幣的價格不會太高。

而隨著造幣材質的變化,技術的進步,在長城幣、老三花、新三花中出現背逆幣及大角度背逆幣的概率大大降低,因此價值也會相對高一些。

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隨著收藏背逆幣人數的增多,價值的飛漲,市場上造假開始出現,大家在收藏的時候一定要注意辨別真偽,入手時一定要小心。

背逆幣如何測量?

背逆幣角度的精確測量方法如下:

1、用紙夾牢固封裝硬幣,使國徽面中心軸線與紙夾成垂直角度,並使硬幣中心點與紙夾中心點重合;

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2、然後順時針翻過來背面向上,在紙夾中心軸上劃十字垂直線,上側和右側劃箭頭;

3、再找出硬幣背面的中心軸線並劃線,向上一側劃箭頭,這樣就可以用量角器測量精確角度了。

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箭頭位於第一、第四象限是順時針背轉幣,位於第二、第三象限是逆時針背轉幣,位於中心軸線向下則是180度背逆幣。測量時為了精准一定要把量角器中心點對準背面座標中心點。

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當然有的藏友做出了更牛的測量工具

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文章轉載自錢幣文摘

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根據央行公佈的2018年普通紀念幣的發行計畫,今年發行完狗年紀念幣之後,將發行中國高鐵普通紀念幣一枚。

而網上最近盛傳,高鐵紀念幣已經開造了!

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從第一枚流通紀念幣——“建國35周年流通紀念幣”至今年狗年紀念幣的發行,已經走過了近34個年頭,共發行110枚,而以雙色銅合金作為材質發行的紀念幣有12枚了。

那麼下一枚高鐵紀念幣,會成為第13枚雙色流通紀念幣嗎?          

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雙色流通紀念幣

1、工藝成熟

目前10元面值的流通紀念幣均為雙色流通紀念幣,共計發行12枚(港澳回歸、建國五十周年、迎接新世紀、航太、建軍90周年,二輪生肖羊猴雞狗)。

如今紀念幣的雙色銅合金製造工藝已經非常成熟,例如:猴年紀念幣獲得了“世界最佳流通幣”大獎,說明我國在雙色幣制造技術方面是走在世界前列的。

2、系列設計

目前,我國科技戰線取得了一系列重大成就,科技題材也就成為紀念幣發行主要考量依據。高鐵幣與航太幣均為科技題材,因此,在設計上極有可能保持一致性。而航太幣採用的是雙色銅合金材質,所以高鐵幣採用雙色銅合金的可能性十分大。

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3、設計獨特,工藝精湛

中國雙色流通紀念幣在設計、鑄造和工藝等方面都有很大的突破。

香港回歸紀念幣是中國首套雙色流通幣,設計上採用了雙色(金黃色與銀白色)、雙環(內圈與外環)、雙花(紫荊花與牡丹花)的獨特風格,具有劃時代的開創性。

4、材質特別,少有假幣

雙金屬幣是由兩種以上材質的金屬鑲嵌而成,中國的普通雙色紀念幣採用銅合金雙色材質和鑲嵌工藝,因為不同金屬的膨脹率不同,所以鑲嵌的時候廢品率很高,而且鑲嵌幣制作模子非常不易,造假成本高,較少有假幣。

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這樣分析下來

接下來要發行的這枚高鐵紀念幣

很可能會成為第13枚雙色流通紀念幣

你們覺得咧~~

文章轉載自河南省錢幣有限公司

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