-觀點- 【項目展望】曲阜“三孔”再鑄精品

(見稿於:中國金幣官方微信號 2017.02.10 《中國現代貴金屬幣賞析》/人民日報/曲阜三孔旅遊官網/新華社等)

    中國傳統文化博大精深、流派眾多,但影響最大的主要有三派,即:儒、釋、道三家。它們在漫長的歷史歲月中互相融合、互相影響,構成了中國人傳統的世界觀和人生觀以及相應的政治觀、倫理觀。

    如果用一個字來概括中國傳統文化,那就是——“仁”,它是忠、恕、禮、義、孝、智、勇、信的總稱。而,“仁”就是來源於儒家思想的核心“仁”。因此儒家思想構成了中國傳統文化的主體。今天我們談中國傳統文化,就離不開儒家文化,更離不開儒家思想的創始人——孔子。

    孔子名丘,字仲尼,春秋末期魯國人(公元前551年-公元前479年),是我國歷史上偉大的思想家、政治家和教育家,儒家學派的創始人。其學說以“仁”為核心,自漢以後,成為中國兩千餘年封建文化的正統,並影響到東亞和東南亞,成為整個東方文化的基石。

    柳治徵先生在他的《中國文化史》中說:“孔子者,中國文化之中心也,無孔子則無中國文化,自孔子以前若干年之文化賴孔子以傳,自孔子以後若干年文化賴孔子以開。”這是對孔子歷史地位的一個比較全面的評價。孔子作為中國文化史上的“聖人”,它的思想貫穿了中國傳統文化發展的始終。

上圖為2013年11月26日,習近平在孔子研究院參觀考察。他拿起《孔子家語通解》《論語詮解》翻閱:“這兩本書我要仔細看看。”(新華社記者鞠鵬攝)

    孔子作為中國傳統文化的奠基者,他的形象曾兩度被搬上中國現代貴金屬紀念幣。

1、1985年中國人民銀行發行了中國傑出歷史人物金銀紀念幣(第2組),其中1/3盎司金質紀念幣的背面圖案就是孔子。

    

設計創作談

    以純金材料塑造孔子形象,是從中國現代貴金屬紀念幣的角度,表達對先賢的一種愛戴與敬重。創作之前我們專門去山東曲阜采風。在孔廟,管理處向我們提供了一幅孔子像的拓片,雖然是一個線條稿,但非常流暢,人物神態也栩栩如生。幾乎沒什麼猶豫,就決定以此拓片為創作的藍本。

   “孔子”金幣圖稿及石膏的創作對於我來說更多是愉悅的心靈享受,這中間夾雜有我對孔聖人發自心底的尊敬與崇拜,所以筆觸表述細膩而富有濃烈的情感。其中,孔子的外在輪廓主要還是沿用曲阜孔廟一幅孔子像拓片線條來勾畫,而浮雕體積的層次則是通過點面的折合轉換來豐富它的變化。孔子的衣飾靜態表現,帶有一定裝飾色彩;孔子的頭像動態勾勒,熱烈而張揚,強調神韻的表達。兩者巧妙結合,基本表達除了孔子“至聖先師”、“萬世師表”的一面。

    孔子立像的後置背景分為左右兩大區域,一靜一動,一內一外。靜的是杏壇的內舍,動的是城池的城門,杏壇裡坐的是孜孜求學的弟子,城門下走的是外出講學的車馬。我的初衷就是將不同的場景,以烘托映襯的方式,突出孔子“弟子三千,賢人七十二”的深遠影響。(顧杏寶)

2、1994年中國人民銀行發行了世界文化名人金銀紀念幣(第4組),其中27克圓形銀質紀念幣背面圖案之一是孔子。

    

設計創作談

    這是顧杏寶第二次參與“孔子”選題創作。相隔十年,他再次走近大師,這裡的“近”,一定程度是對大師更深入、更透徹地認知與理解。從選題角度,“孔子”身份也是一個飛躍,前是“中國傑出歷史人物”主題,後是“世界文化名人”主題。

    相對於前一款創作的“孔子”圖稿,顧杏寶的二度創作更注重“孔子”平民化與真實化的一面。幣面上的“孔子”正在講學之中,寬布長袍,長須飄飄,形象謙和而慈祥,態度誠懇而淡定。他左手持一疊捲起的竹簡,右手半懸於胸,正講述或《詩》或《書》或《禮》或《樂》的某一章節。尤其是一雙眼睛,刻畫極為傳神,稍稍偏於左側,又微微向下,既有為人之師的耐心,又有對百年樹人的期待。

    出現於幣面的“簡”是戰國至魏晉時代的書寫材料,由狹長竹片製成,也稱札,也稱牘。看似信手拈來的細節,其實也是精心設計,目的是交代孔子生活的年代。

    幣面背景為一組演奏樂器的場景。其中最顯眼的便是編鐘。編鐘是當時最高級別的打擊樂器,按照音調高低的次序排列,懸掛於巨大的鐘架。“不圖為樂之至於斯也。”“如天之無不幬也,如地之無不載也!”孔子在強調樂教的社會功能的同時還強調音樂的愉悅作用。幣面背景的設計,就是從這個角度豐富和提升幣面主題。


    孔子是中國傳統文化的奠基者,他的思想被後世推崇傳播。作為中國歷代紀念孔子、推崇儒學的表徵,山東曲阜的孔廟、孔林、孔府,具有悠久的歷史、宏大的規模、豐富的文物珍藏、豐厚的文化積澱,曲阜也因此被世人尊崇為世界三大聖城之一。

    孔廟,又被稱為“至聖廟”,是我國歷代封建王朝祭祀春秋時期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇,始建於公元前478年,即孔子死後的第二年,是魯哀公將孔子的故居改建而成,當時只有3間房屋,裡面供奉孔子的衣冠禮器等,自西漢以降,歷代帝王對其進行了十多次重修、擴建,至清代雍正年間,才達到今天的規模,以南北為中軸,分左、中、右三路,九進院落,長630米,寬140米,共有有殿、堂、壇、閣460多間,門坊54座,“御碑亭”13座,院內蒼松翠柏、排列森然,殿宇樓閣、雕樑畫棟、金碧輝煌,氣魄宏大,威嚴壯觀。

    孔林,亦稱至聖林,是孔子及其後裔的專用墓地,位於曲阜城北,內有古樹萬餘株,是目前世界上延時最久、面積最大的家族墓地。

    “與國咸休安富尊榮公府第,同天並老文章道德聖人家”,當您站在森嚴的孔府大門前吟誦這兩句對聯時,無不是聖賢哲理的渲染,無不是百年來孔氏子孫生活的寫照。孔府,又稱“衍聖公府”,是孔子嫡係後裔長期居住的府第,由歷代帝王不斷加封、修建,最終形成了官衙與內宅合一的典型建築,被譽為“天下第一家”。

    曲阜孔廟、孔林、孔府是全國重點文物保護單位,1994年被聯合國教科文組織列入“世界文化遺產名錄”。作為世界文化遺產,孔廟、孔林、孔府也在我國紀念幣上閃耀光芒。

1、2003年中國人民銀行發行了世界文化遺產普通紀念幣(第2組),其中一枚就是曲阜孔廟、孔林、孔府。

2、1990年中國人民銀行發行了1990中國庚午(馬)年金銀鉑紀念幣,其中12盎司金、銀紀念幣,5盎司金、銀紀念幣,8克金質紀念幣和15克銀質紀念幣等6個品種的正面圖案是曲阜大成殿。

設計創作談

    設計師曾成滬到曲阜孔廟大成殿采風,最先被震撼的是它類似皇家建築的華麗氣勢。大成殿之名始於宋徽宗趙佶崇寧三年(1104),宋徽宗取《孟子》“孔子之謂集大成”的語義,下詔更其舊名“文宣王殿”為“大成殿”。作為建造年代最早的祀禮建築,公元前478年孔子去世,魯哀公將其私宅改廟堂,一直延續至今。中國祀禮廟堂中,曲阜孔廟大成殿規模最大,它與泰山岱廟天貺殿、北京故宮太和殿並稱為中國古代三大殿。

    幣面上的大成殿中規中矩,以直面正視的角度把建築置於幣面最中端的位置。上環“中華人民共和國”國名,下綴“1990”年號,既有端莊之肅,又有威嚴之重。出彩之處在於後期的雕刻,本是平平淡淡的線條稿,經由浮雕製作精心打磨,大成殿九脊重簷,黃瓦覆頂,以魏然之勢拙樸而厚重地浮於幣面之上。殿前以蟠龍和行雲等紋飾相纏的10根檐柱,高懸正面之上皇帝御書“大成殿”匾額以及廊柱之間的前後層次關係等等,也有恰到好處的細密描繪。

3、除了曲阜孔廟大成殿被搬上貴金屬紀念幣之外,1993年中國人民銀行發行了台灣風光金銀紀念幣(第2組),其中1/2盎司金幣和15克銀幣的背面圖案是台南孔子廟大成殿。


    根據《2017年貴金屬紀念幣項目發行計劃》,將於今年5月發行世界遺產——曲阜孔廟、孔林、孔府金銀紀念幣。

    作為我國貴金屬紀念幣十大系列之一的“世界遺產”系列,自2003年以來已經發行了6個項目。

    根據計劃顯示,該項目共發行5個品種,其中金幣為150克和8克,銀幣為1公斤、150克和30克。與2016年發行的世界遺產項目——大足石刻金銀幣相比,雖然在規格上多了一枚150克銀幣,但其相對應各規格金銀幣的發行量均有較大幅度的減少。其中150克金幣由1000枚減到800枚;8克金幣由3萬枚減到2萬枚;1公斤銀幣由5000枚減到3000枚;30克銀幣由6萬枚減到5萬枚。新增的150克銀幣發行量是6000枚。相信這一主動縮量的舉措,將對該套金銀幣的發行形成實質性的利好。

    中國是文化大國,擁有全世界最豐富的物質與非物質文化遺產,這都是我們最珍貴的傳統文化資源,”三孔”更是中國最著名的世界遺產之一。傳統文化資源需要保護、需要挖掘,更需要傳承。作為國家貨幣的中國現代貴金屬紀念幣以如此高規格、大體量地發行這樣一套紀念幣,是中國現代貴金屬紀念幣首次全方面、多角度深度表現山東曲阜孔氏傳統建築群,充分展現了中國對世界文化遺產的重視高度。

    該項目具體發行時間以央行公告為準。(完)

附:世道滄桑,孔府府第仍在,孔廟香火仍盛,孔林樹木依然。更多關於孔廟、孔林、孔府的介紹,請您觀看視頻(該視頻約32分鐘,建議在wifi環境下觀看)

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